1-همسرانتان را بعنوان یک مرد بپذیریدوبرای شناخت دنیای مردان تلاش کنید.

2-جنبه های مثبت شخصیت و رفتار شوهرتان را که باعث تمایز اواز سایر مردان است را مورد توجه وتحسین قرار دهید.

3-برای افکار واحساسات شوهرتان ارزش قائل شویدوبه تعلقات او احترام بگذارید.

4-از انتقاد مداوم و عیب گویی پی درپی بپرهیزید وبه ندرت انتقاد کنید.

5-اورا به درک نکردن و عدم صمیمیت ویا بی احساس بودن متهم نکنید زیرا برخی مردان این را به شیوه خود ومردانه ابراز می کنند.

92/8/1جشن غدیر سخنران خانم بازیاری پیرامون اهمیت غدیر و بزرگداشت این عید به عنوان شعائر دین -حرکت در خط ولایت و بالا بردن شعور خود در هر غدیر-وبه کار بردن این ولایت پذیری در سبک زندگی شخصی و خانوادگی

92/8/9استاد پاک نهاد پیرامون معیار های انتخاب همسر،به مناسبت روز خانواده و نزول سوره هل اتی-نقش خدا محوری در زندگی بجای زن سالاری یا فرزند سالار-بجای اینکه دنبال اولویتها برای همسر شایسته باشیم در درجه اول به شایستگی های خودمان توجه کنیم و دنبال خود سازی خودمان باشیم برای زندگی آینده.

سخنرانی استاد پاک نهاد با موضوع اوامل موفقیت در طلبگی .رعایت تعادل درامور که از چند طریق به دست می آید:

1-خواندن روایات وبکار گیری آنها

2-مانوس بودن با افراد متعادل

3-خواندن احوالات بزرگان

4-امرو نهی کردن زیاد خصوصا در مستحبات و مکروهات.

92/8/13افتتاح نمایشگاه کتاب به مناسبت دهه ی محرم

92/8/14سخنرانی استاد پاک نهاد به مناسبت  ایام سوگواری ابا عبدالله الحسین الگو پذیری از زندگی امام حسین(ع) در زندگی طلبگی،همسر داری و ولایت پذیری توجه دادن

92/8/17تجمع خواهران طلبه با عنوان آمران به معروف و ناهیان از منکر بعد از نماز جمعه

92/8/21باز دید از خیمه معرفت کنار دریا و آشنایی با تبلیغ مبلغان کودک ونوجوان خانواده.

سبک زندگی عاشورایی نقشه راه سبک زندگی اسلامی

سبک زندگی عاشورایی

عاشورای حسینی قریب 1400 سال پیش برای زنده نگه داشتن اسلام، برپایی نماز ، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد فی سبیل الله و مبارزه بین حق و باطل پیش آمد. عاشورا بعد از انقلاب الهی و وحدانی حضرت محمد (ص) در عربستان، درست زمانی که سبک زندگی مردم از شاخصه های اصلی اسلام به سوی تجمل ، مادی گرایی، قدرت طلبی … پیش می رفت رخ داد تا همیشه تاریخ پیروان دین مبین اسلام برای شناخت حق از باطل ، انتخاب نوع و سبک زندگی، درک مفاهیمی چون ایثار،‌صبر، روایت گری، الگویی بی بدیل و فرا زمانی داشته باشند.

اگر عاشورا را صرفا یک رخداد نپنداریم و به آن بصورت یک فرهنگ متعالی نگاه کنیم، خواهیم دید که از عمق وجود این فرهنگ می توانیم به” سبک زندگی عاشورایی” برسیم؛ سبکی که در آن شاخصه هایی چون شناخت حق از باطل، ارجح کردن مرگ با عزت بر زندگی با خفت، زیر بار حرف ناحق نرفتن، ایثار، بصیرت، حجاب و عفاف، اطاعت از ولایت و ولایتمداری و تسلیم بودن در برابر خواست خدا، جوانمردی و اخلاص دیده می شود. سبک زندگی عاشورایی یعنی یادمان باشد “کل یوم عاشورا “

واقعه عاشورا زمانی رخ داد که سبک زندگی اسلامی رو به فراموشی بود

امام خمینی (ره) فرمودند « محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است» . انقلاب اسلامی به عنوان بزرگ ترین انقلاب قرن بیستم، تنها یک تحول سیاسی و تغییر نظام حکومتی نبود، بلکه تحولی اساسی در ابعاد مختلف سبک زندگی ایرانیان بوده و است . انقلابی که با فرهنگ عاشورایی آغاز شده و همچنان با زنده نگه داشتن نام عاشورا و فرهنگ متعالی آن پابرجا و مقتدر خواهد ماند.

عاشورای حسینی قریب 1400 سال پیش برای زنده نگه داشتن اسلام، برپایی نماز ، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد فی سبیل الله و مبارزه بین حق و باطل پیش آمد. عاشورا بعد از انقلاب الهی و وحدانی حضرت محمد (ص) در عربستان، درست زمانی که سبک زندگی مردم از شاخصه های اصلی اسلام به سوی تجمل ، مادی گرایی، قدرت طلبی … پیش می رفت رخ داد تا همیشه تاریخ پیروان دین مبین اسلام برای شناخت حق از باطل ، انتخاب نوع و سبک زندگی، درک مفاهیمی چون ایثار،‌صبر، روایت گری، الگویی بی بدیل و فرا زمانی داشته باشند.

اگر عاشورا را صرفا یک رخداد نپنداریم و به آن بصورت یک فرهنگ متعالی نگاه کنیم، خواهیم دید که از عمق وجود این فرهنگ می توانیم به” سبک زندگی عاشورایی” برسیم؛ سبکی که در آن شاخصه هایی چون شناخت حق از باطل، ارجح کردن مرگ با عزت بر زندگی با خفت، زیر بار حرف ناحق نرفتن، ایثار، بصیرت، حجاب و عفاف، اطاعت از ولایت و ولایتمداری و تسلیم بودن در برابر خواست خدا، جوانمردی و اخلاص دیده می شود.

ملزومات یادآوری سبک زندگی عاشورایی در جامعه دیده می شود!

اکنون هم اگر از دریچه ای دیگر به دنیای امروزی برگردیم و انقلاب اسلامی را در قرن بیستم بزرگ ترین انقلاب وحدانی برگرفته از فرهنگ عاشورایی بدانیم، متوجه این مطلب خواهیم شد که چه بخواهیم و چه نخواهیم سبک زندگی و نوع نگاه مردم با دوران اولیه انقلاب و شاخصه های یک جامعه اسلامی فاصله ها گرفته است و باید بار دیگر عاشورایی عمل کنیم تا بتوانیم، ویژگی های یک کشور انقلابی با مردمی مسلمان را احیا کنیم.

الف) تجمل گرایی

در زندگی روزمره ما تجمل گرایی و مادی نگری در مفاهیمی چون اسراف، چشم و هم چشمی، بی بند و باری ، مبارزه با امر به معروف و نهی از منکر، نادیده گرفتن ارزش های معنوی بر ارزش های ظاهری و متأسفانه در برخی از مواقع دین گریزی دیده می شود.

این موارد که در واقع ابتدا در زیرپوست شهر و اکنون در لایه های بیرونی شهر و روستاها! دیده می شود، حتی در مناسک و مراسم معنوی و مذهبی ما رخ می نماید . یکی از این مراسم که در آن بریز و بپاش های بی حد و اندازه دیده می شود، دهه های عزای حسینی است . گواه این مدعا را می توانیم در دهه اول که شور و انگیزه ها برای برپایی هیئت ها و پذیرایی از هیئتیان بیشتر است دید. از اسراف که بگذریم تغییرات غیر اسلامی در نوع پوشش و آرایش بانوان و تغییرات شگرف و بدعت های عجیب در مراسم و نوحه های حسینی نمود بارزی دارد.

متأسفانه هفته های تقویم را غافل از ویژگی های فرهنگ عاشورایی می گذرانیم و در دهه محرم آگاهانه آن را نادیده می گیریم . ده روز اول ماه محرم اگر در خیابان ها تردد کنید، در هر گذر شاهد دور ریخته شدن انواع غذاها، پخت انواع شله زرد، حلوا، .. هستیم.

ب) مادی گرایی و دنیاطلبی

در معابر و خیابان ها عبور و مرور مردمانی را به نظاره می نشینیم که با بهترین و شیک ترین البسه ها را بر تن دارند و گویی که برای جلوه گری نه برای عزاداری به خیابان ها ریخته و روزهای قبل از ماه محرم را به خرید انواع شال ها و لیاس های عزا پرداخته اند و تمام اینها نماد اسراف و تجمل گرایی است.

غافل از اینکه حسین بن علی (ع) در میدان مبارزه ای که اینک ما سالیان سال است یاد و خاطره آن را پاس می داریم با چه نگاه متعالی رخت جنگ برتن کرد و برای حفظ ماندن از دست درازی نامردمان کهنه ترین البسه ها را بر تن کرد! آری صاحب این عزاداری و خانه های عزا حتی کفن نداشت و ما در مراسمش به مهمانی جلوه ها می رویم !

پ) رنگ باختن حیا و حجاب در جامعه ، حتی در عزای حسین (ع) !

حضور نامتعارف بانوان بد حجاب در مراسم عزای حسینی در خیابان ها دیگر جای اعتراض ندارد که باید چون معضلی آسیب شناسی شود. جایی که بانوی حاضر در کربلا هنگام خروج از خانه در حیطه غیرت برادرانش خیابان ها را طی می کرد ؛ چه محلی از اعراب دارد که اکنون مدعیان زینبمدار کسانیکه در عزای او شریک و بر مصیبتش اشک می ریزند! با بدعتی عجیب در نوع پوشش و آرایش های مخصوص عزا!! قدم در خیابان می گذارند.

یکی نیست از این باوان بپرسد که این زینب (س ) نبود که برای نداشتن حجاب در اسارت؛ سال ها اشک ریخت و مو سپید کرد؟

آیا آقای ما مهدی موعود (عج) بر مصیبت عمه بزرگوارش اشک نمی ریزد؟

این حجاب فاطمی است که برخی از بانوان ما در عزای حسینی دارند !؟ یا عزت و شرافت زینبی است که آنها را اینگونه در خیابان ها در کنار صف عزاداران عاشورا چنان قرار می دهد که خواه و ناخواه عرصه گناه و معصیت را برای مردان فراهم می کنند؟

آیا زینب (س) در عزای برادرش محفل های عزاداری و ذکر مصیبت در خانه ها برپا نکرد!‌؟ بد حجابی ، آرایش ، حضور در خیابان ها در شلوغ ترین روزها و.. بدعتی است که نمی توان گفت به تازگی بلکه باید عنوان کرد چند دهه ای است که در مراسم عزاداری ها دیده می شود.

ج)گم شدن مصادیق حق و گرفتن جانب ناحق!

متأسفانه در این ایام برای رسیدن به آنچه می خواهیم در برپایی بی نظیر هیئت ! چه حق هایی که ناحق نمی کنیم و چه حرف هایی که می زنیم و چه بدعت های که در ایجاد می کنیم در حالیکه امام حسین علیه السلام قیام کرد تا حق ناحق نشود .

گویی فراموش می کنیم که عاشورا، تابلوی بی نظیری محبت بود و بس . در واقع عاشورا تبلور، سبک زندگی محبت محورانه نسبت به اطرافیان و نزدیکان بوده است که نمادهای آن را می توانیم در احترام به بزرگ تر و پیشی نگرفتن اصحاب و اهل بیت از امام(ع) اشاره کرد اما متأسفانه برای بزرگداشت مقامی که مهر و محبت، انسان دوستی سر لوحه رفتار و گذشت اخلاق کریم خاندانش بود ، چه دل ها که می شکنیم و چه حرمت ها که ندیده می گیریم.

چ) کم توجهی به نماز جماعت و اقامه اول وقت نماز

کمی از محرم فاصله بگیریم ، چه سخت است که بگوییم : در جامعه اسلامی گاهی فراموش می کنیم که هدف از خلقت انسان ذکر پروردگار و عبادت او بوده است . تمام کارها را انجام می دهیم و با خیالی راحت به نماز و عبادت می بپردازیم اما فرهنگ عاشورایی به ما یاد می دهد در میدان مبارزه آنجا که برای زنده ماندن می جنگی به همه چیز بگو « اول نماز بعد کار »‌ که خوشبختانه نماز ظهر عاشورا تداعی کننده این فرهنگ است که باید گسترش یابد. اگر « کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا » را قلبی قبول داریم باید این نماز های ظهر عاشورا را به تمام نمازهای یومیه تعمیم داده و هر روز نمازی عاشورایی برپا کنیم.

ح) احترام به بزرگتر و رعایت حال کوچک تر

احترام به اعضای خانواده مخصوصا کوچک تر ها و دختران خانواده ، حفظ شأن و مرتبت بانوان را در هیاهوی عاشورای حسینی می توان به بهترین صورت ممکن دید. این درحالی است که در خانواده های ما هنوز در لحظه های خاص برای کودکان نه تنها محلی از احترام قائل نمی شویم که حتی با برخوردهای نادرست در نهادشان تأثیرات منفی و بینان شکنی را باقی می گذاریم.

خ) سهم بندی برای ایثار، ایثارگران شناسنامه دار

ایثار برایمان مفهومی است که فقط در خصوص برخی از افراد به فعل تبدیل می شود و گاها با نگاهی متفاوت به ایثارگران می نگریم گویی آنها تافته ای جدا بافته هستند و ما فاقد ملزومات لازم برای رسیدن به آن بزرگوارانیم. در حالیکه ایثار و فداکاری در فرهنگ عاشورایی حد و مرزی ندارد و سن و سال مشخصی و آیین و مذهب خاص را در بر نمی گیرد. نوزاد شش ماه به آن اندازه ایثار را معنی می کند که حبیب ابن مظاهر و اولاد امام حسین (ع) تبلوری از ایثار را به نمایش می گذارند که سایر لشکر خوبان و در این میان فقط در یک مورد رقابت دارند آن هم تقدم بر ایثار است که این خود نکته ای ناب به شمار می آید چرا که ایثار یعنی دیگران را بر خود ارجح داشتند و درپارادوکسی زیبا در ایثارگری نقض این قانون مفهوم دیگری دارد !

د) کم طاقتی و گردن کشی برای خدا

صبر بر مصیبت را حضرت زینب به زیباترین صورت ممکن معنا بخشید، صبر یعنی آنچه از سمت خدا می آید آنقدر زیبا باشد و به چشم نواز است که جای هیچ بحثی را باقی نمی گذارد. اما متأسفانه ما با وجود اسوه های حسنه ای چون زینب کبری در بیشتر مواقع برای خدا جای بندگی گردن کشی می کنیم و حتی در عبادت و خواستن حاجت رعایت ادب را نگه نمی داریم.

م) کاروان حسینی، نخسین مدرسان روضه خوان و مرثیه ساز واقعه عاشورا

زینب سلام الله در کنار صبر روایتگری را به احسن ترین صورت ممکن به ما آموخت تا بدانیم در یادآوری و مرور واقعه عاشورا و واقعه های برگرفته از فرهنگ عاشورایی چگونه عمل کنیم و چگونه قهرمانان عرصه دفاع از حق را معرفی کنیم کاری که مداحان و ذاکرین اهل بیت باید بیاموزند.

ن) و فرهنگ نامه عاشورا صفحات پایانی ندارد

و از فرهنگ عاشورا هر چه بگوییم کم است و هر چه بنگاریم باز کلمات قاصرند؛ به هر حال امام حسین (ع) اسوه کامل و الگوهای همه جانبه برای زندگی فردی، اجتماعی و روش های اخلاقی، عبادی-سیاسی امت اسلامی است و در این زمانه که نیاز به بازسازی ایمانی و فرهنگی داریم توجه به ابعاد مختلف وجودی این امام همام ضروری به نظر می رسد اگر به جایی برسیم که چون امام سوم شیعیان زندگی کردنمان برای رضای خدا باشد می توانیم بگوییم که خواست پیر فرزانه انقلاب را در زنده نگه داشتن اسلام با محرم و صفر، برآورده کرده ایم ؛ چرا که سبک زندگی عاشورایی الگو و معیاری برای رسیدن به سبک زندگی اسلامی است .

حضور طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س)بوشهر در مراسم عرفه در اماکن متبرکه و حسینیه و امامزاده ها.

آیت‌الله حسینی بوشهری با انتقاد از تطبیق‌سازی و مصداق‌یابی درباره بحث ظهور گفت: این مطالب ما را به کج‌راهه می برد و وظیفه عالمان دینی است که در جامعه نسبت به این مساله موضع بگیرند تا مردم امیدشان را محدود به فضای موجود نکنند

به گزارش سوک ، آیت الله حسینی بوشهری رئیس حوزه های علمیه در نهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت که روز یکشنبه دوم تیر ماه در سالن همایش‌های بین المللی صدا و سیما برگزار شد، طی سخنانی گفت: مقوله اندیشه ظهور منجی منحصر به شیعه نیست گرچه شیعه دارای یک سلسله امتیازاتی است که با دیگر نگاه جوامع به مساله ظهور و مهدویت متفاوت است، اما طوایف مختلف مسلمان و بلکه صاحبان ادیان توحیدی و غیرتوحیدی نیز در اینباره اتفاق نظر دارند که سرانجام فردی منجی ظهور خواهد کرد و خیر بر شر پیروز می شود و زمین پر از عدل و داد می گردد

وی با طرح این سوال که آیا برای رسیدن به ظهور باید منتظر بمانیم و یا اینکه بحث ظهور نیاز به زمینه‌سازی دارد، گفت: آنچه از روایات برداشت می شود یک وظیفه و تکلیف زمینه سازی متوجه ما می باشد و طبق بررسی بنده روایات اهل سنت در باب وجود حضرت مهدی(عج) بیش از روایات شیعه است، اما درباره بحث زمینه سازی ظهور چهار دیدگاه روشن وجود دارد اولین دیدگاه این است که ظهور حضرت مهدی(عج) مانند مساله قیامت است که اراده و تلاش انسان ها نقشی در وقوع آن ندارد. گروهی که طرفدار این دیدگاه هستند معتقدند در بحث ظهور به مانند بحث قیامت تنها اراده الهی نقش آفرین است

آیت الله حسینی بوشهری افزود: گروه دیگری بر زمینه سازی منفی تاکید دارند و معتقدند فساد باید در عالم گسترش پیدا کند تا زمینه ظهور فراهم شود. آنها از روایات متعددی که به بحث گسترش ظلم و جور اشاره دارند این برداشت خاص را کرده اند که ظلم و جور مقدمه ظهور است و بر دامن زدن به این مساله در جامعه تلاش می کنند. نگاه سوم نگاه کسانی است که معتقدند باید علت های غیبت شناسایی شود، اگر علت ها روشن گردد موانع ظهور نیز رفع خواهد شد و زمینه سازی ظهور فراهم می گردد

رئیس حوزه های علمیه تاکید کرد: اما نگاه چهارم که شاید تا اندازه ای نگاه سوم را کامل کند و مورد نظر ما است، اینکه ما در عصر غیبت همان تکلیفی را داریم که در عصر حضور ائمه باید آن را انجام دهیم، لذا یک سلسله تکالیف عمومی داریم، اما چون شرایط دشوار و طول زمان غیبت زیاد است یکسری وظایف مضاعف نیز بر دوش ما است

وی بیان کرد: بنده بر این باورم که اراده و تلاش انسان ها بر سرنوشت پاره ای از مسائل موثر است که ما این مساله را بارها در انقلاب اسلامی خود یادآوری می کردیم که آیه «ان الله لایغیر ما به قوم حتی لایغیر ما به انفسهم» شاهد مثال آن است. روایاتی که برای تعجیل فرج و دعا داریم حاکی از این است که اگر خواست و دعای ما تاثیر نداشت ائمه بر دعای تعجیل فرج تاکید نمی کردند

آیت الله حسینی بوشهری با بیان اینکه بدون زمینه سازی ظهور آن نتیجه لازم و بایسته بدست نخواهد آمد، گفت: بحث ظهور نیاز به مردانی باوفا و با اراده در کنار حضرت مهدی(عج) دارد که سختی های آغازین ظهور را به جان بخرند تا حضرت مقدمات حکومت الهی را فراهم کند. ما معتقد نیستیم حضرت با قدرت اعجاز، ظهور و حکومت می کند بلکه ما معتقدیم سختی های زیادی در این مسیر اتفاق می افتد همانطور که روایات ما به این مساله اشاره دارد و خود حضرت در آن ابتدای ظهور لباس خشن و غذای نامناسبی می خورند و ما برای این شرایط سخت نیاز به افراد شایسته و صالح و جان فشان در کنار حضرت مهدی(عج) داریم

رئیس حوزه های علمیه با اشاره به روایاتی در بحث انتظار افزود: منظور از انتظار، انتظار خشک و بی خاصیت نیست، بلکه انتظاری است که مردم در عصر غیبت در سختی آب‌دیده شوند. کسی که منتظر میهمان است شرایط پذیرایی و استقبال را فراهم می کند تا غافلگیر نشود، ما برای اینکه غافلگیر نشویم، وظایفی داریم که روایات انتظار فرج بر این مساله تاکید دارد. لذا انتظار فرج از افضل عبادات شمرده شده است.

وی یادآور شد: نظریاتی در عصر ما مطرح شده است. فوکویاما در بحث پایان تاریخ پیروزی لیبرال دموکراسی را برای غرب نوید می دهد ما اگر به تربیت نسل صالح و مناسب عصر ظهور همت گماریم، از این انحرافات در جامعه جلوگیری کرده و مانعی نیز می شویم که سمت و سوی جامعه به لیبرالیسم سوق پیدا کند. جامعه زمینه‌ساز جامعه ای است که اهداف و روابط او با مقاصد امام همسو باشد. مقصود از زمینه سازی یعنی طراحی راهبردها و راهکارها برای دستیابی به جامعه منتظر است

آیت الله حسینی بوشهری مهدویت را منحصر به شیعه ندانست و گفت: مهدویت تنها آرمان شیعه نیست بلکه زمینه سازی ظهور برنامه استراتژیک جامعه جهانی است، لذا رسالت حوزه های علمیه ما منحصر به داخل ایران اسلامی نمی شود بلکه این رسالت فرامنطقه ای و فراملی است و باید در تدارک حرکت عظیم ظهور تلاش هایی صورت گیرد. در کنار نخبگان و فرهیختگان و دانشگاهیان، علما و روحانیت در تربیت انسان های زمینه ساز نقش کلیدی دارند که روایات ما نیز بر این مساله تاکید دارد. نقش اصلی عالمان دینی مرزبانی است. علمای شیعه باید با خرافات، تهاجم فرهنگی و… مبارزه کنند و با گسترش علم به تربیت نسل معتقد و صبور و صالح بپردازند، همچنان که علمای گذشته چنین بودند

وی با انتقاد از تطبیق سازی و مصداق یابی در بحث ظهور تصریح کرد: این مطالب ما را به کج راهه می برد و وظیفه عالمان دینی است که در جامعه نسبت به این مسائل سریعا موضع بگیرند تا مردم امیدشان محدود به فضای موجود نشود و جامعه اسلامی را با معارف و کلام و اخلاق اهل بیت(ع) آشنا کنند

رئیس حوزه های علمیه در پایان در بهره برداری از خیزش های منطقه تاکید کرد و گفت: علمای دینی باید الگوی مناسب را برای این جوامعی که این خیزش ها در آن صورت گرفته ارائه دهند که این خود مدل زمینه‌ساز ظهور خواهد بود. حوزه های علمیه و عالمان دینی به عنوان نهادی می توانند در عصر غیبت ویژگی های زمینه‌سازی ظهور را برای جامعه فراهم کرده و آن را رهبری کنند

در تاریخ 92/2/24 جمعی  از خواهران  ممتازو فعالین پژوهشی مدرسه الزهرا (س)بوشهر  به اردوی  زیارتی _سیاحتی  قم و کاشان رفتند .

در این اردو بعد از اسکا ن در مشهد اردهال به قمصر کاشان برای دیدن از  مراسم گلاب گیری این شهر رفتیم. بعد از آنجا به اماکن دیدنی شهر کاشان من جمله خانه بروجردی ها ،خانه عامری ها ،تپه های سیلک  و همچنین روستای تاریخی  ابیانه رهسپار شدیم.

دراین اردو که با همراهی معاون پژوهشی سرکار خانم صداقت انجام شد بعد از شهر زیبای کاشان به شهر مقدس قم و به زیارت حرم حضرت معصومه (س ) و نیز مسجد مقدس جمکران رفتیم و شب لیلة الرغایب در این اماکن مقدس نایب الزیاره همه دوستان طلبه بودیم.

در مورخ 92/2/8کرسی آزاد اندیشی با موضوع اشتغال زنان از دیدگاه اسلام آری یا نه ؟ با حضور طلاب سطح 2 و سطح 3 و همچنین فارغ التحصیلان  این مدرسه برگزار شد

در این مراسم خانم لطیفی حسینی به عنوان استاد بحث کننده ، خانم یوسفی به عنوان استاد داور و خانم شکریان به عنوان استاد منتقد حضور داشتند

که بطور کلی نتایج بحث به شرح زیر می باشد

کار زنان در دو عرصه خصوصی(منزل) و عمومی(اجتماع) می باشد که مورد اختلاف در جنبه عمومی می باشد

با توجه به آیات وروایات از نظر اسلام اشتغال بانوان جایز دانسته و مخالفتی با آن نشده است . به عنوان مثال دختران شعیب  تا زمانی که حضرت موسی نبود به کار مشغول بودند یا حضرت خدیجه تا زمانی که رسول الله در کنار ایشان نبود تجارت می کرد

اما موضوعی که از نطر اسلام مورد اهمیت است اینست که چه شغلی مناسب با زن است؟

 کار بیرون مقدم  است یا خانه؟

در بحث اهم و مهم باید اهم یعنی خانواده را مد نظر بگیریم

از نظر استاد شکریان در اصل مطلب مخالفتی نیست ، جواز آن دراسلام مشخص شده است حتی بعضی مشاغل ضرورت دارد که خانمها برعهده بگیرند

مثل مسائل درمانی بانوان یا خیاطی بانوان و… منتهی مسئله مهم اینست که اشتغال به چه نیتی باشد؟ سروکار داشتن با اجتماع آیا مستلزم اشتغال است ؟

از نظر ایشان در متن جامعه بودن قطعا لازمه اش شاغل بودن نیست

و اما آسیب های کسب در آمدبرای زنان

زن دستش در جیب خودش است و دیگر محتاج شوهرش نیست. زندگی نباید صحنه رقابت بین زن و مرد شود . نباید اقتدار مرد لطمه بخورد

همان ساعات شغلی  مرد برای زن هم می باشد در صورتی که زن و مرد از نظر روانشناختی با هم فرق دارند

محیط های بیرون از خانه خصوصا محیطهای اختلاط زن و مرد باعث سردی در روابط همسران می شود

عدم باروری:مشکل تولد و نگهداری فرزندان در زنان شاغل

خستگی زیاد و استرس

پر شدن پست های مشاغل توسط زنان و کمبود شغل برای مردان در نتیجه بالا رفتن سن ازدواج

امام خامنه ای: اسلام با ورود یک زن مخالف نیست .اما یک زن باید بداند کس دیگری نیست که کارش را انجام دهد؟در مورد نا محرم  حریمها را رعایت کند

ایجاد فضایی آزاد برای بیان نظرات و دیدگاههای مختلف با رغایت اخلاق و منطق گفتگو

تقویت و ترویج فرهنگ تفکر و اندیشه ورزی

نهادینه سازی فرهنگ گفتگو و نقد عالمانه در برخورد با نظرات مختلف

گسترش و تعمیق مطالعات طلاب در موضوعات مختلف علمی

یکی دو هفته است که

بازم دلم هوایی شده

حالم گرفته است

بغض گلویم را گرفته

می دانم علتش چیست

نوروز نزدیک است

حال و هوای عید دارم

اما

همه چیز آماده است

به جز یک چیز

هنوز دلم را خانه تکانی نکرده ام

یک سال به ظهور امام عصر نزدیک شدیم

اما قدمی از جای قبلی تکان نخورده ام

هر سال اواخر اسفند ، سفره ی پر برکتی توی کشور ما پهن می شه

یه سفر آسمونی

یه خانه تکانی اساسی برای دل

 دلتنگ طلائیه و شلمچه و فکه و

نمی دونم یک مشت خاک و تپه و سیم خاردار چی هست 

که می تونه دل آدم رو زیر و رو کنه

سیم اتصال دل آدم رو به امام زمان وصل کنه

آدم چیز هایی را می شنوه که باورش سخته

یه خانمی از لهستان میاد برای دیدن تخت جمشید با یه داستان عجیبی

از شلمچه سر در میاره و مسلمون میشه

و هزار تا داستان عجیب دیگه

 خیلی ها توی مدرسه و دانشگاه و بقیه ی جاها

وقتی از راهیان نور میگم

جدا از تیپ و لباس و شخصیتشون

خدایی میشن و دلشون هوایی شهدا می شه

عده ای هم بی تفاوت اند و شاید با تمسخر گوش می کنند

اما به هر حال نمی شه سفر راهیان نور را برای کسی تعریف کرد

از قدیم گفتن : شنیدن کی بود مانند دیدن

به همه ی مخاطبان عزیز پیشنهاد می کنم

حتی یکبار هم که شده یه سری به راهیان نور بزنند..التماس دعا

مواظب باشیم!

شرمنده ی خانواده های شهدا نشویم

دعا و توسل

اولین سفارش برای درمان این بیماری ،دعا ،توسل و را بطه با خدا برای رفع این صفت رذیله است.پروردگار عالم در قرآن می فرماید: من معلم اخلاق هستم هیچ کس نمی تواند خودسازی کند مگر آن که رحمت من شامل حال او شود تا موفق شود و ریشه صفات رذیله را در وجود خود نابود کند:«ای کسانی که ایمان آورده اید پای از پی گام های شیطان منهید و هر کس پای بر جای گامهای شیطان نهد،بداند که او به زشت کاری و ناپسند وا میدارد و اگر از فضل خدا و رحمتش برشما نبود ،هرگز هیچ کس از شما پاک نمی شد ولی این خداست که هر کس را بخواهد پاک می گرداند و خداست که شنوای داناست»سوره نور آیه 21

به فرموده قرآن ، اگر فضل و رحمت خدا نباشد هیچ کس نمی تواند درخت رذالت را از دل خود برکند و درخت فضیلت را به جای آن بارور کند.از نظر این آیه وسواسی باید با رابطه با خدا ، دعا و راز و نیاز از خدا بخواهد که این دردش را معالجه کند

کمک گرفتن از نماز

مطلب دیگری که از قرآن استفاده می کنیم اینست که از نماز اول وقت باید کمک گرفت .این آیه شریفه در قرآن دو بار تکرار شده :استعینوا بالصبر والصلاه«از صبر و نماز کمک  بگیرید »یعنی هم از صبر و استقامت و فعالیت خودتان کمک بگیرید ، هم از ایجاد ارتباط با پروردگار عالم،تا به نتیجه برسید

تقوا و اجتناب از گناه

 اجتناب از گناه انسان را به مقامات والایی می رساند . علمای اخلاق می گویند: اگر کسی بخواهد صفت رذیله ای را رفع کند ،قبل از تخلیه و تحلیه باید تقوا داشته باشد .مراحل خودشناتسی را اینطور می شمارند: یقظه ،توبه ،تخلیه و تحلیه و پس از آن تجلیه است که منجر به فنا یا لقای پروردگار می شود

 بی اعتنایی

مطلب دیگری که دوش به دوش همین مطلب است و اهمیت فوق العاده ای دارد و بدون آن دعا و توسل و سایر راهکارها فایده ای ندارد ،تلاش و فعالیت خود وسواسی است و کاری که باید در این جهت انجام دهد ،مبارزه منفی ،یعنی بی اعتنایی است . بی اعتنایی به آنچه شیطان و شیطان برونش از او می خواهد.این بی اعتنایی وسوسه را از بین می برد.

انتخاب الگو

نکته دیگری که وسواسی باید مراعات کند،انتخاب الگوست . الگویی که خود دچار این مشکل نباشد. مثلا اگر زن وسواسی است الگوی او شوهرش باشد.اگر شوهر گفت پاک است ،بگوید: پاک است و اگر گفت نجس است بگوید: نجس است. وسواسی باید عرف مردم را الگوی خود قرار دهد

تلقین

مقصود از تلقین در اینجا اینست که وسواسی به طور جد با خود حرف بزند و بگوید که من وسواسی هستم و این درد ،درد بزرگی است باید این درد را درمان کنم .باید مثل متعارف مردم باشم .باید لجبازی را کنار بگذارم .باید بی اعتنا باشمو نباید دنباله روی شیطان باشم.مرتب تکرار کند که وسواس از شیطان است نه از اسلام

مراقبه

وسواسی باید اهل مراقبه باشد.علمای علم اخلاق در مورد قانون مراقبه بسیار پافشاری دارند.این قانون نه تنها برای وسواسی بلکه برای ریشه کن کردن همه صفات رذیله چاره ساز است

    دستور اول در خانه‌تکانی دل‌ها، بیرون‌ریختن تمامی نابسامانی‌ها، خاطرات بد و آزاردهنده و ناراحتی‌هایی‌ست که سالیان سال است آن را در دل نگاه داشته‌ایم. پاک‌کردن دل از بغض‌ها، حسدها، کینه‌ها و ناملایمات، نباید وقت زیادی از ما را به خود اختصاص دهد. کارهای بسیار زیادی‌ست که باید در آستانه‌ی بهار دل‌انگیز انجام پذیرید و «خانه‌تکانی دل‌ها» تنها یکی از آن‌هاست.

طلبگی یعنی فقیه ، فیلسوف ، حکیم ، مفسر و مورخ

طلبگی یعنی ساده زیستی نه تجمل گرایی

طلبگی یعنی نیاز شناسی

طلبگی یعنی …. نظر شما چیست؟

       به سوالات زیر با ( بله یا خیر ) پاسخ دهید.

•    از نمرات همه امتحاناتم راضی هستم .    
•   اگر در یک آزمون عملکرد ضعیفی داشته باشم ،تلاش های خود را بیشتر می کنم و از یک معلم ،استادیار، یا همکلاسی کمک می گیرم.
• زمانی که لازم باشد، می توانم بر مطالعه خود تمرکز کنم .حواس من به سادگی پرت نمی شود.
• چالش یادداشت برداری از مطالب کتاب های دشوار مرا از پا در نمی آورد .
• با وجود اینکه درگیری کاری دارم ، قادرم وقتی را برای مطالعه اختصاص دهم. طفره رفتن از انجام به موقع کارها و به تعویق انداختن آنها برای شب امتحان، در رویکرد خاص من جایی ندارد.
• من بطور مرتب در جلسات کلاس ،شرکت می کنم وبرای بیشتر کلاسها خود را از قبل آماده می کنم.
• من دلیل روشنی برای رفتن به مدرسه دارم و می دانم که مهارتهای مطالعاتی مناسب، مرا به هدف شغلی ام نزدیکتر می کند.
• اگر روش یکی از استادان خسته کننده باشد ، می دانم که باید سخت تر کار کنم ،تا مطلب درسی مربوط به او را جالب و دوست داشتنی کنم.
• حال و هوای روحی ومسایل شخصی ام به ندرت مرا از کامل کردن کارهایم باز می دارند.
• من می توانم تجسم کنم که به هدف خود رسیده ام.
• می دانم چگونه برای انجام کار دشوار به خودم پاداش دهم.
• زمانی که در کلاس یادداشت بر می دارم ،به دقت گوش می دهم و یادداشت هایم را در خلال 24ساعت شبانه روز مرور می کنم . 

     اگر اکثر پاسخ های شما بله است ، شما در سطح بالایی از مطالعه و یادگیری قرار دارید .

جامعه مدرسین حوزه در بیانیه ای با حمایت از بیانات حکیمانه، دلسوزانه و ناصحانه مقام‌ معظم رهبری، مردم و مسئولان را به حفظ وحدت، همدلی و ایستادگی در برابر توطئه‌های زورمدارانه آمریکا دعوت کرد. 

 به گزارش خبرگزاری حوزه، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با انتشار بیانیه ای، با تقدير و تشكر و حمايت همه جانبه از بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار مردم آذربايجان‌شرقي، مردم و مسئولان را به حفظ وحدت، همدلی و ایستادگی در برابر توطئه‌های زورمدارانه آمریکا دعوت کرد.

متن بیانیه این نهاد حوزوی که به امضای آیت الله یزدی رسیده است، بدین شرح می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

بیانات ارزشمند مقام معظم رهبری «مدظله العالي» در دیدار با مردم آذربایجان شرقي بار دیگر نقش مهم ولایت فقیه در پیشبرد اهداف انقلاب را بر همگان روشن ساخت. ایشان در این دیدار، ضمن برشمردن جنایات و توطئه‌های آمریکا در طول سال‌های انقلاب اسلامی، ‌اهداف دشمن را از طرح مسئله مذاکره بیان فرمودند. آری، به راستی که آمریکای جنایت کار در طول این سال‌ها، لحظه‌ای دست از خصومت برنداشته و اکنون در حالی که بر تشدید تحریم‌ها علیه ایران تأکید می‌کند، بر طرح مسئله مذاکره پرداخته است. در برابر رفتارهای دوگانه غرب،‌ آنچه اهمیت دارد لزوم حفظ هوشیاری، ‌اطاعت از رهنمودهای مقام معظم رهبری و ایجاد وحدت و همدلی در صفوف مردم و مسئولان است، همان‌گونه که معظم‌له فرمودند، آن هنگام که دشمنی‌ها بیشتر می‌شود، باید در داخل کشور همدلی‌ها و رفاقت‌ها افزون گردد و مسئولان آرامش روانی جامعه را افزایش دهند. در چنین فضایی است که می‌توان مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم را حل کرده، با مفاسد اقتصادی  که از مطالبات جدی مقام معظم رهبری«مدظله العالي» از سران قواست، مبارزه نمود ‌و نقشه‌های دشمنان انقلاب را خنثی کرد.

جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، ضمن حمایت همه جانبه از بیانات حکیمانه، دلسوزانه و ناصحانه مقام‌ معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای«مدظله العالي»، مردم و مسؤولان را به حفظ وحدت، همدلی و ایستادگی در برابر توطئه‌های زورمدارانه آمریکا دعوت می‌نماید.

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

محمد یزدی

رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

به اطلاع کلیه خواهران طلاب مدرسه علمیه الزهرا (س) بوشهر میرساند کلاس وبلاگ نویسی  بعد از اردوی مشهد در مدرسه برگزارمی شود .  از خواهران علاقمند دعوت می شود جهت ثبت نام به معاون پژوهش سرکار خانم صداقت مراجعه نمایند.

امام جمعه بوشهر گفت: بیگانگان بدانند اگر بخواهند ازمسیر خلیج فارس به ایران تجاوز کنند با نیروهای بسیجی، سپاهی و دیگر نیروهای مسلح، خلیج فارس را برای آنان به گورستان تبدیل می‌کنیم.

آیت‌الله غلامعلی صفایی بوشهری در ادامه رزمایش الی بیت المقدس در بوشهر اظهار داشت: بوشهر استان مقاومت، رهبری و استان ولایت و استان مجاهدت به طریق ولایت تا شهادت است.

وی افزود: بوشهر به خود می‌بالد که تاریخی ولایی دارد و از تاریخ تجربه کردیم که تنها حجت سیاسی، ولایتمداری است.

امام جمعه بوشهر ادامه داد: اگر در صدر اسلام مردم کوفه امام علی (ع) را تنها گذاشتند و آن خسارت جبران ناپذیر به اسلام وارد شد، مردم ایران یک لحظه رهبر خود را تنها نمی‌گذارند و تا پای جان از حریم ولایت دفاع می‌کنند.

صفایی بوشهری بیان کرد: اساس و جوهره حکومت دینی اطاعت محض و رهبری الهی و علوی است که در مقام معظم رهبری تجلی دارد.

وی یادآور شد: اعتبار و ارزش همه مسئولان نظام جمهوری اسلامی بستگی به میزان ولایت مداری آنان دارد و معیار، میزان سلامت اندیشه، راه شناخت گروه‌ها و افراد ولایت‌مداری آن‌ها و دفاع شفاف و شجاعانه از حریم ولایت است.

لطفاً تفاوت و مرز میان تکبر ، خودپسندی و خودستایی با عزت نفس و اعتماد به نفس را بیان کنید ، چرا گاهی
نمی توانم تشخیص دهم عمل من از روی تکبر بوده است یا از روی عزت نفس ؟

قبل از بیان تفاوت میان تکبر و عزت نفس و اعتماد به نفس باید ابتدا معنا و مفهوم این اصطلاحات روشن شود :

تکبر :  یعنی آدمی خود را نسبت به دیگران  به جهت کمالی که در خود می بیند بزرگ شمارد. خواه آن کمال را داشته باشد یا نه و خواه آن صفتی را که دارد و به آن می بالد فی الواقع هم کمال باشد یا نه مانند تکبر شیطان نسبت به انسان ، آنجا که در پاسخ خداوند که فرمود : چرا به آدم سجده نکردی؟  گفت : من از آتش خلق شده ام و آدم از خاک آفریده شده است .

خودپسندی : یعنی آدمی خود را به جهت کمالی که در خود میبیند بزرگ شمارد ، خواه آن کمال در واقع وجود داشته باشد یا نه ، منتها در اینجا دیگر پای غیر در میان نیست ، بر خلاف تکبر که خود را نسبت به دیگران بزرگ می بیند .

اعتماد به نفس : یعنی علاوه بر اینکه انسان خودش را مثبت ارزیابی می کند ، به این باور هم رسیده که توان کافی برای انجام کارهایش دارد و می تواند از توانمندی های خود ، به خوبی در جهت نیل به اهدافش استفاده کند .

با دقت در معنا و مفهوم اصطلاحات فوق ، به خوبی تفاوت انها روشن می شود . اگر انسان ، خود را دارای کمالی می داند و تصور مثبتی از خود دارد ، برای اینکه دچار غرور نشود ، باید راه تواضع را در پیش گیرد و هیچ گاه به خود نبالد که من دارای چنین کمالی هستم . بلکه از ان توانمندی یا آن صفت کمال ، در راه صحیح استفاده کند .

بنابراین تکبر و غرور ، در مقابل تواضع است و راه درمان آن نیز فروتنی کردن در مقابل دیگران است . همواره در سلام کردن بر دیگران پیشه بگیرید و توقع نداشته باشید دیگران به شما سلام کنند . احترام به انسانهای دیگر هر چند از نظر سنی و یا علمی از شما پایین تر باشند موجب می شود دندان تکبر از شما کنده شود و شاخ غرور بشکند . فکر کردن به نقص ها و عیوبی که دارید ، از حرارت غرور می کاهد و شعله های تکبر را خاموش می کند . اما عزت نفس در مقابل ، سبکب و رذالت است . عزت نفس امری پسندیده و مطلوب است و مومن باید برای تقویت آن کوشا باشد . به طزری که با حفظ عزت نفس بتواند ، در مقابل گناه خود را حفظ کند و در تامین نیازهای خود هیچ گاه در مقابل متمکنین و پولداران ، خود را خوار و ذلیل نکند و مناعت طبع را پیشه خود سازد .

برگرفته از کتاب اختلالات رفتاری -ابوالقاسم بشیری

دکتر دهنوی در جمع طلاب و فارغ التحصیلان در تاریخ 24/11/91 به ارتباط سالم بین اعضای خانواده اشاره کردند.

در این دیدار ایشان بانوان را به نکات زیر که از آسیب های زناشویی محسوب می شوند ، توجه دادند:

• نق زدن: سعی کنید شوهرانتان بی دلیل بیرون نمانند.
•  عدم وفاداری:دو عامل جدی طلاق،1-خیانت و 2-اعتیاد.
• توقع بیجا داشتن.
• اقتدار شکنی مرد: سه گروه یا اقتدار شکنی بالا عبارتند از :1-خانمهای با سن بالاتر از آقایون ،2-خانمهای شاغل و 3-خانمهای تحصیل کرده.
• عدم تمکین : حق واجب مرد بر زن ، تمکین ، اطاعت و اجازه است . عدم تمکین فقط در مواقع عذر شرعی و عسر و حرج می باشد که سختی غیر قابل تحمل است  نه خستگی و بی حوصلگی.

در پایان تذکر داده شد که کلید همه قفلها ی زندگی زناشویی را عنصر عاطفی باز می کند.

این شعرها و پیامک ها تقدیم به شما عزیزان:

۱. از کتابهای درسی آن سالها یادم هست
امام امیدش به ما دبستانی ها بود، می گویم: آقا، حالا بزرگ شده ایم، از امیدتان راضی هستید؟

۲. از نهضت قاطعانه ی روح الله
شد دست ستمگران ز ایران کوتاه
با دست تهی و این همه پیروزی
لا حول و لا قوت الا بالله
…
دهه فجر مبارکباد.

۳. شهید آوینی:
بشر امروز، قدر انبیاء را نمی شناسد و تا این جهل باقیست قدر امام(ره) را نیز در نخواهد یافت.
…
شادی روح بت شکن بزرگ قرن، امام روح الله “صلوات”

۴. پویا و باوقار، شهوار می رویم
استاده بر مسیر، بیدار می رویم
در باغ انقلاب، شاد و بلند و سبز
هر روز تازه تر، پر بار می رویم
دانش سلاح ما، حق است یار ما
از ذکر یاحسین سرشار می رویم
*دهه فجر مبارک*

۵. شهید آوینی:
امام(ره) به ما آموخت که “انتظار در مبارزه است” و این بزرگ ترین پیام او بود.
.:: اللهم عجل لولیک الفرج ::.

    فرازی از فرمایشات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان ارتش:

ملت عزیز، بصیر و پر استقامت ایران روز 22 بهمن ، 10 فوریه 2013 ، متحد و کوبنده به میدان می آید و در حرکتی ملی و انقلابی،

بار دیگر توطئه دشمن را برای جدا کردن مردم از نظام و انقلاب اسلامی ، ناکام می گذارد.

صدای بال و پر جبرئیل می آید
شب است و ماه به آغوش ایل می آید
لب کویر پس از این ترک نخواهد خورد
که ساقی از طرف سلسبیل می آید
لباس خاطره را از حریر عشق بدوز
حلیمه! نزد تو فردی اصیل می آید
نگاه آمنه از این به بعد می خندد
چرا که معجزه ای بی بدیل می آید

میلاد پیامبر رحمت تاج آفرینش بر شما خجسته باد

اربعین یعنی گذشت چهل روز از مصیبت جانگداز شهادت سرور و سالار شهیدان.. چرا فقط برای امام حسین علیه ‏السلام روز اربعین تعیین شده و برای امامان دیگر و حتی پیامبر اكرم صلی ‏اللَّه‏ علیه ‏و آله، مراسم روز اربعین نداریم؟

برای توضیح جواب این سؤال، به این مطالب توجه كنید:

1) فداكاری‏های امام حسین علیه‏السلام، دین را زنده كرد و نقش او در زنده نگه داشتن دین اسلام، ویژه و حائز اهمیت است. این فداكاری‏ها را باید زنده نگه داشت؛ چون زنده نگه داشتن دین اسلام است. گرامی‏داشت روز عاشورا و اربعین، در حقیقت زنده نگه داشتن دین اسلام و مبارزه با دشمنان دین است.

2) مصیبت حضرت امام حسین علیه‏السلام، برای هیچ امام و پیامبری پیش نیامده است. مصیبت امام حسین علیه‏السلام، از همه مصیبت‏ها بزرگ‏تر و سخت‏تر بود. اگر عامل دیگری هم در كار نبود، همین عامل كافی است كه نشان بدهد چرا برای امام حسین علیه‏السلام بیش از امامان دیگر و حتی بیش از پیامبر اسلام‏صلی‏اللَّه‏علیه‏وآله عزاداری می‏كنیم و مراسم متعددی برپا می‏كنیم.

3) در ماه محرم سال ۶۱ق. امام حسین علیه‏السلام، فرزندان، خویشان و یاران آن حضرت را كشتند و اسیران كربلا را به كوفه و شام بردند و همین اسیران داغدیده، روز اربعین شهادت امام حسین علیه‏السلام و یارانش، به كربلا رسیدند و همه مصائب روز عاشورا در آن روز تجدید شد و آن روز، روز سختی برای خاندان پیامبر بود.

4) دشمنان اسلام با به شهادت رساندن امام حسین علیه‏السلام، قصد نابود كردن دین اسلام را داشتند. دشمنان امام حسین علیه‏السلام تلاش كردند تا حادثه كربلا، به كلی فراموش شود و حتی كسانی را كه برای زیارت امام حسین علیه‏السلام می‏آمدند، شكنجه می‏كردند و می‏كشتند. در زمان متوكل عباسی، همه قبرهای كربلا را شخم زدند؛ مزرعه كردند و مردم را از آمدن برای زیارت قبر امام حسین علیه‏السلام، منع كردند. شیعیان هم برای مقابله با اینها، از هر مناسبتی استفاده می‏كردند كه یكی از این مناسبت‏ها، حادثه روز اربعین است.

5) یكی از نشانه‏های مؤمن، زیارت امام حسین علیه‏السلام در روز اربعین است. از حضرت امام حسن عسكری علیه‏السلام روایت شده است كه علامت‏های مؤمن پنج چیز است؛ پنجاه و یك ركعت نماز فریضه و نافله در شبانه‏روز، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست كردن، پیشانی بر خاك نهادن در سجده و بسم الله را بلند گفتن‏۱ و یكی از وظایف شیعیان را اهتمام به زیارت اربعین بر شمرده‏اند.

۱. شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص545

به مناسبت هفته پژوهش جلسه کرسی آزاد اندیشی در مدرسه علمیه الزهرا (س) برگزار گردید . اساتید شرکت کننده در این جلسه جناب آقای حقایقی از اساتید دانشگاه و جناب آقای غضنفری مسئول سیاسی منطقه دوم سپاه ، که موضوع مورد بحث حول مسایل سیاسی روز و اتفاقات داخلی کشور به مناظره پرداخته شد .

به مناسبت 27 آذر روز پیوند حوزه و دانشگاه برنامه کرسی آزاد اندیشی در دانشگاه آزاد دلوار با حضور طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) و دانشجویان این دانشگاه برگزار گردید . اساتید این برنامه سر کار خانم لشکری و خانم رضایی از مدرسان این مدرسه بودند .

• به مناسبت 9 دی روز بصیرت و میثاق با ولایت جلسات سخنرانی در محافل و مجامع عمومی برگزار گردید . مبلغان این مدرسه در این روز به تعریف بصیرت ، نقش بصیرت خواص در طول تاریخ از زمان پیامبر(ص) تا کنون ، اشاره به فتنه 88 و توجه به تهاجم نرم و اهداف آن پرداخته  شد.

مثل هر بار برای تو نوشتم:

دل من خون شد ازین غم، تو کجایی؟
و ای کاش که این جمعه بیایی!
دل من تاب ندارد، همه گویند به انگشت اشاره، مگر این عاشق دلسوخته ارباب ندارد؟
تو کجایی؟ تو کجایی…
و تو انگار به قلبم بنویسی:
که چرا هیچ نگویند
مگر این منجی دلسوز ، طرفدار ندارد ، که غریب است؟
و عجیب است
که پس از قرن و هزاره
هنوزم که هنوز است
دو چشمش به راه است
و مگر سیصد و اندی نفر از شیفتگانش ، زیاد است
که گویند
به اندازه یک « بدر » علمدار ندارد!
و گویند چرا این همه مشتاق ، ولی او سپهش یار ندارد!

*****

جواب امام زمان علیه السلام:

تو خودت!
مدعی دوستی و مهر شدیدی که به هر شعر جدیدی،
ز هجران و غمم ناله سرایی ، تو کجایی؟
تو که یک عمر سرودی «تو کجایی؟» تو کجایی؟
باز گویی که مگر کاستی ای بُد ز امامت ، ز هدایت ، ز محبت ،
ز غمخوارگی و مهر و عطوفت
تو پنداشته ای هیچ کسی دل نگران تو نبوده؟
چه کسی قلب تو را سوی خدای تو کشانده؟
چه کسی در پی هر غصه ی تو اشک چکانده؟
چه کسی دست تو را در پس هر رنج گرفته؟
چه کسی راه به روی تو گشوده؟
چه خطرها به دعایم ز کنار تو گذر کرد
چه زمان ها که تو غافل شدی و یار به قلب تو نظر کرد…
و تو با چشم و دل بسته فقط گفتی…
تو کجایی!؟ و ای کاش بیایی!
هر زمان خواهش دل با نظر یار یکی بود، تو بودی…
هر زمان بود تفاوت ، تو رفتی ، تو نماندی.
خواهش نفس شده یار و خدایت ،
و همین است که تاثیر نبخشند به دعایت ،
و به آفاق نبردند صدایت
و غریب است امامت
من که هستم ،
تو کجایی؟
تو خودت ! کاش بیایی
به خودت کاش بیایی…!

از طرف یکی از دوستان

در پناه صاحب الزمان

من ازاشگي كه ميريزد ز چشم يارميترسم
                          

                                  ازان روزي كه اربابم شودبي يار ميترسم

رهاكن صحبت يعقوب ودوري وغم فرزند
                      

                                   من ازگرداندن يوسف سر بازار ميترسم

همه گوينداين جمعه بيااما درنگي كن
                        

                                     ازاين كه باز عاشوراشودتكرارميترسم…
                 

                    اللهم عجل لوليك الفرج

خدا را یاد کنید تا بی نیاز شوید

کسی که بداند هر که خدا را یاد کند ، خدا همنشین اوست ، نیاز به هیچ

وعظی ندارد او خود چه باید بکند و چه نباید انجام دهد و آنچه نمی داند

باید احتیاط کند.

محبت اهل بیت (ع)از همه چیز با لاتر است

محبت و ولایت اهل بیت علیهم السلام خود ، یک عمل است و واجب ، بلکه

اعظم طاعات و واجبات است . البته نماز ، روزه ، زکات ، حج هم واجب

است محبت هر قدر رتبه اش بیشتر باشد ، اثر آن در اعمال دیگر بیشتر

خواهد بود اگر چیزی دیگری غیر از مودت اهل بیت علیهم السلام برای

مردم نافع تر بود بیان می شد البته متاسفانه به آنان محبت داریم ، اما در

راه و مکتب آنان نیستیم لذا مثل نماز می خوانیم و مثل آنان حج به جا

نمی آوردیم.

دوری از خدا پشیمانی می آورد

خداوند همیشه همه ی مردان و رنان مومن را موفق بدارد تا از صراط

مستقیم به چپ و راست منحرف نشوند و از خداوند همیشه سعادت خودشان

را بخواهند هرکس از خداوند و انبیا ء و راه انبیاء و اوصیا ء دوری کند ،

آخرش به همان اندازه ی دوری اش ، پشیمان خواهد شد و هر کس در هر

مرتبه و هر جا هر کاری باشد با نزدیک شدن به آنها ،آخر کارش سعادت

و خوشحالی است.

به دنیا دل نبندید

انسان در دنیا به ده درصد خواسته های خود می رسد . کمتر کسی پیدا

می شود که زندگی بر وفق مراد او باشد . هر گونه عیش و نوش دنیا

با هزار تلخی و نیش همراه است . اگر کسی دنیا را این گونه پذیرفت

و شناخت در برابر ناگواری ها و بدی ها ی همسر و همسایه و …..کمتر

ناراحت می شود ، زیرا از دنیا بیش از این که خانه ی بلاهاست ، انتظار

نخواهد داشت .

                          دنیا بدن ها را فرسوده -وآرزوها را تازه می کند.

                         مرگ را نزدیک و خواسته ها را دور و دراز می کند

کسی که به آن دست یافت خسته می شود و آن که به دنیا نرسید رنج می برد.

حکمت 72 نهج البلاغه

بسم الله الرحمن الرحیم
….و پیکار کنید در راه خدا ،با آنان که با شما پیکار می کنند و تجاوز نکنید . خدا دوست ندارد تجاوزگران را و بکشیدشان هر جا که آنها را می یابید و آنها را بیرون کنید ،بدان سان که بیرون کردند و همانا فتنه سخت تر از کشتن است .
خدایا خودت از حال بدم آگاهی و خودت می دانی که وجودم پر از گناه است و غرق در گناه هستم ؛پس خودت رحم کن و مرا از گرداب گناه و و معصیتی که با دستهای گنهکارم برای خود درست کرده ام ،نجات بده .خالقا !اگر فردای قیامت به نا گاه اعمال این بنده حقیرت را به دست چپش بدهی و او را روانه جهنم کنی ،این بنده گنهکار تو چه کند ؟معبودا !اگر فردای قیامت این بنده ضعیف و ذلیل خود را بر روی آتش قرار دهی ،این بنده حقیر به غیر از تو ،به چه کسی می تواند پناه ببرد ؟
خدایا !می دانم که در طول زندگی ام از دستوراتت سر پیچی کرده ام ،به دستورات کتاب مقدست عمل نکرده ام و به گفته انبیاء و ائمه اطهار ،آن طور که باید و شاید گوش نداده ام و تابع هوا و هوس بودم .در این لحظات حساس زندگی ام رو به سوی تو می آورم .غفورا !مرا از در گاهت مایوس نگردان .من امروز به خاطر تمام گناهانم از تو طلب عفو می کنم .عظیما !من از لحاظ معنوی و تقوا فقیر و مستضعفم و یارای سخن گفتن ندارم ،اما خودت که از باطن من خبر داری و همه چیز را می دانی ؛پس از تو می خواهم که مرا در یابی .امروز افسوس می خورم که چرا عمر خود را به عبادت و فرمانبرداری از تو سپری نکردم .در آخر از تو می خواهم که پدر و مادرم را ببخشی و آنان را از من راضی گردانی .یا الرحم الراحمین .
ای دوستان و ای جوانان هموطنم !از شما می خواهم که از یاد خدا غافل نباشید و نگذارید ابر قدرتها و دشمنان دین ،به وسیله غرور جوانیتان !شما را به فحشا بکشند . خواهشی که از شما برادران دارم این است که وقت خود را بیهوده تلف نکنید و با مطالعه کتب فقه اسلامی خود را بسازید و نایب امام زمان و سید مستضعفان جهان را هیچ وقت تنها نگذارید ؛که اگر او را تنها بگذارید ،مثل این است که اسلام را تنها گذاشته اید و خون تمام شهدا را پایمال نموده اید .
در پایان ،شما را به خداوند متعال می سپارم و از شما می خواهم که از یاران واقعی امام باشید و هیچ وقت او را تنها نگذارید ،زیرا که رمز کلید دروازه ی بهشت رستگاریست .الهی !تو خود شاهدی که من چیز با ارزشی ندارم و تنها دارای ام این بدن خاکی است که می دانم لایق تو نیست ،ولی از تو ای بزرگوار ،تقا ضا دارم که این هدیه ناقابل را از من بپذیری و مرا با اولیاء خودت محشور کنی و امام زمان(عج) را از من راضی و خشنود کنی .
با ر الها به تو پناه می آورم و از تو طلب عفو دارم .ای پناه بی پناهان ،مستضعفان را فراموش نکن و یاور آنان باش .
یا ستار العیوب ارحم عبدک الذلیل الضعیف
و السلام علینا و علی عباد الله الصالحین

طلبه ها چگونه ازدواج می کنند؟
 طلبه ها در چند سالگی ازدواج می کنند؟ مشکلات پیش روی ازدواج را چگونه حل می کنند؟ با چه کسانی ازدواج می کنند؟ در مراسم خواستگاری چه بحثهایی مطرح می کنند؟ دوران نامزدی را چگونه می گذرانند؟ مراسم عروسی انها چگونه برگزار می شود؟

طلبه ها در چند سالگی ازدواج می کنند؟ طلبه ها وقتی وارد حوزه میشن با توجه به سن و سالی که دارن میگن که ده سال اولو نباید حتی به ازدواج فکر بکنی و باید بفکر درس و بحث باشی ، در همین زمینه نقل قولهایی رو از بزرگان میارن که مثلا تا سی سالگی فقط درس خونده وازدواج نکرده و مجتهد یا فیلسوف شده و یا اینکه احادیثی رو پیدا میکنن که جمع شدن علم با ازدواج رو رد کرده ، خلاصه با توجه به اینکه هنوز حس نیازی در این زمینه وجود نداره تئوریهایی تولید میشه که فعلا درس و بحث اساس کاره و بیخیال ازدواج .

اما دوسه سال اول که میگذره و طلبه یه کم از نظر سن و سال بزرگتر میشه بمرور مساله ازدواج براش مهمتر جلوه میکنه وجهت مشروعیت یابی این کار اولش با دوستان طلبه حرف ازدواج رو مطرح میکنه واینکه پیامبر ص فرموده که ازدواج سنت منه و هرکسی از این سنت دوری کنه از من نیست بعد میگن که در رساله داریم که هرکسی ترس از افتادن به گناه داشته باشه واجبه که ازدواج کنه و این آغاز ماجراست ، اساتید اخلاق که به حوزه میان برای سخنرانی یواشکی در برگه ای نوشته شده که نظرتون در مورد ازدواج در سن پایین چیه؟ اگه این استاد پاسخ مساعد بده خب دیگه نور علی نوره چرا که یه استاد هم حمایت کرده اما اگه جوابش منفی باشه طلبه سعی میکنه یه جوری مشروعیت این جوابو زیر سوال ببره. خلاصه این روند ادامه داره تا اینکه طلبه ها در سال چهارم کتاب نکاح که همون بحثهای ازدواج باشه رو بعنوان متن درسی میخونن که البته عجب کتابی هم هست دیگه خیلی از طلبه ها خودشونو آماده ازدواج میکنن یواش یواش باید آستین بالا بزنن ، بر همین اساس اکثر طلبه ها در سنهای بین19 تا 25 سال ازدواج میکنن البته یه عده ای هم هستن که به هر دلیلی در سنین بالاتر ازدواج میکنند.

ابهامات و سوالات قبل از ازدواج: مهمترین مساله ای که در بحث ازدواج طلبه ها وجود داره بحث معیشته که طلبه ها قبل ازدواج میگن آخه ما که درآمدی نداریم با این شهریه ای که میدن نمیشه که زندگی کرد،

ادامه »

اثر عبادت:

استاد مرحوم حاج شیخ علی اکبر برهان می فرمود:

   چنان که میوه ها رانوبر می کنید همان طور هم سعی کنید مستحبات را نوبر کنید چرا که در هر  میوه ای خاصیتی است که شاید در دیگری نباشد همان طور که در هر عبادت اثری باشد که در عبادت دیگر نباشد و باعث تربیت روح و انجام بهتر واجبات می شود .

   مثلا هفته ای یا ماهی یا سالی یک بار نماز شب یا نماز جعفر طیار را نوبر کنید و یا در ماه مبارک رمضان یک بار دعای ابو حمزه ثمالی.

    اگر در یک روز اعمال مستحبی زیادی باشد و فرصت انجام همه ی آنها نباشد به دنبال عملی می روم که از همه مختصرتر و قرب و ثواب آن بیشتر باشد.

امام صادق(ع):

    خداوند متعال فرمود:ای بندگان درستکارم از عبادت من در دنیا استفاده کنید چرا که از همانها در آخرت بهره مند می شوید.

اصول کافی-جلد 83/2

طلبگی یعنی:

    کسب علوم ومعارف قرآنی وشناخت فرهنگ اسلام و ابعاد آن در نظام سراسر کوشش حوزه ای توام با عمل و اخلاص و زهد در رابطه با تعهد و رسالت.

با در نظر گرفتن تعریف بالا و واقعیت راستین طلبگی می بینیم که افراد ناشایسته در این صنف وارد شده اند و وجود دارند.

خود سازی از راه شناخت هویت صنفی :

  بدین گونه شناخت هویت صنفی باعث می شود تا انسان به خود سازی بپردازد و خود را بسازد مثل اینکه جوانی تحقیق کند و به او بگویند که پدران تو همه از پهلوانان بوده اند. این انسان شرم می کند که آدم ترسویی باشد.

   یک روحانی هنگامی که به گذشته ی صنفی خویش می نگرد می بیند

ادامه »

سلام من به محرم به ماه دلبر زینب

به اشک سینه زنانش زنزد مادر زینب

سلام من به محرم به حال خسته زینب

به بی نهایت داغ دل شکسته زینب

سلام من به محرم به آنکه صاحب آن است

به کاروان بهاری که در مسیر خزان است

سلام من به محرم به غصه و غم مهدی

به چشم کاسه خون و به شال ماتم مهدی

سلام من به محرم به پرچم غم زهرا

به گیسوان سپید و به قامت خم زهرا

هر هفته دوشنبه ساعت 15 الی 17 کلاس های تدبر در قرآن برای طلاب و عموم در مدرسه علمیه الزهراء توسط آقای یزدان پناه برگزار می گردد که با استقبال روبرو شده است.

در مورخه 91/8/11

مجلس جشنی به مناسبت دهه ولایت در حوزه علمیه الزهراء برگزار گردید. در این مراسم آیت الله صفایی به شبهه ی وهابیان پیرامون ولایت اشاره داشتند که آنها از غدیر به عنوان روایت تاریخی ساخته شیعیان نام می برند و از ولایت به دوستی و محبت تعبیر و تفسیر می کنند.

در جواب این شبهات عرض کردند که 300 صحابه پیامبر خطابه غدیر را  نقل کرده اند که به حد تواتر رسیده است و شاعرانی مثل حسان بن ثابت که از نظر فکری هم عقیده با امام علی (ع) هم نبودند آن را به شعر در آوردند.

در ادامه جشن خانم حقانی معاون فرهنگی مدرسه به اعمال مستحبی عید غدیر پرداختند(طبق روایات)

و مداحان اهل بیت به مدح و ثنای امیر المومنین پرداختند.

در مو رخه 91/8/10

مجلس جشنی به مناسبت میلاد امام  علی النقی در حوزه برادران برگزار گردید که در این مراسم حاج آقا دشتی امام جمعه موقت بوشهر پیرامون عصر امام هادی و مشکلات عصر آن حضرت فشارهای زیاد شیعیان ورسوم عرفان های نو ظهورصحبتهایی ایراد کردند و در ادامه مداحان اهل بیت به مدح حضرت پرداختند .

در این جلسه مقامات لشکری و اداری شهر بوشهر حضور داشتند.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)در فرازی از خطبه زیبای خود در روز غدیر می فرمایند: اعلام می کنم

که همه بدانند،سفید و سیاه آگاه شوندکه علی بن ابیطالب برادر من و وصی من و جانشین من و امام

بعد از من است و مقام او نسبت به من مانند مقام هارون نسبت به موسی است ، جز آنکه پیغمبری

بعد از من نخواهد آمد.او بعد از خدا و رسول ، ولی و پیشوای شماست….

        از روایات بر می آید که در روز غدیر رویدادهای سرنوشت ساز در تاریخ زندگانی انبیا رخ داده است

• در این روز خداوند توبه حضرت آدم (علیه السلام)را پذیرفت……«وسایل الشیعه/ج7/ص328 »
• در این روز خداوند ابراهیم(علیه السلام)را از آتش نجات داد
• در این روز سلیمان از مردم بر جانشینی «آصف بن برخیا» گواهی گرفت….«وسایل الشیعه/ج7/ص328»
• در این روز حضرت موسی (علیه السلام)بر جادوگران پیروز شد….«بحارالانوار /ج98/ص194»
• در این روزحضرت موسی (علیه السلام)هارون را وصی خویش قرار داد.
• در این روز «شمعون الصفا » وصی حضرت عیسی (علیه السلام)شد….«وسایل الشیعه/ج7/ص328»

شخصی از امام صادق(علیه السلام) پرسیدند : آیا برای مومنین غیر از عید فطر و قربان و روز جمعه،

عید دیگری هم می باشد؟

امام فرمودند: « آری عید دیگری برای مومنین می باشد و آن روزی است که دستان مبارک

حضرت علی(علیه السلام) در روز عید غدیرتوسط پیامبر (صلی الله علیه و آله)بالا برده شد

و مساله ولایت حضرت علی بر عهده زنان و مردان قرار گرفت و این روز عید ولایت می باشد.»

برای اطلاعات بیشتر راجع به واقعه غدیر به این سایت مراجعه کنید.

آئین همسر داری در زندگی حضرت فاطمه زهرا (س)

نوشته اسدالله محمدی نیا

این کتاب با هدف الگو پذیری از زندگی حضرت زهرا(س) و حضرت علی (ع) به نگارش در آمده  تا خانواده ها با اقتدا به زندگی این دو پیشوای معصوم در سایه آگاهی و عمل به دستورات اخلاقی -اجتماعی زندگی خود راسرشار از محبت واقعی و نشاط کنند.

در فصل اول کتاب مولف به فلسفه ازدواج از نظر آیات و روایات پرداخته و با ازدواج نمونه و آسمانی حضرت علی و حضرت فاطمه این فصل را به پایان می رساند.و در ادامه ملاکهایی که دختران و پسران مجرد ما باید در انتخاب همسر رعایت کنند را با مثال زندگی آن دو حضرت و مباحث روز مقایسه کرده می توان به ازدواج بهنگام داشتن-معیارهای خاستگار-احترام به نظر دختر در ازدواج -احترام به نظر والدین در ازدواج-مهریه-رضایت داماد در مهریه -جهیزیه-مراسم عروسی اشاره کرد.

صفحات: 1· 2

با فرا رسیدن عید اضحی و قربانی کردن نفس سرکش در مقابل خدای باری تعالی و به جهت سلامتی وجود نازنین یوسف زهرا خواهران طلبه و فارغ التحصیل و کادر مدرسه علمیه الزهراء با جمع آوری هدایا و نذورات در روز عید قربان -قربانی کردند و گوشت آن را بین فقرا و مستمندان تقسیم کردند.

عرفه گرچه به اسم عید نامیده نشده ولی از اعیاد عظیمه خداونداست که سفره های جود و احسان خود را برای بندگانش گسترانیده و شیطان در این روز رانده شده و مطرود است. در نهم ذیحجه و همراه با همه بندگان خالص خدا خواهران حوزه علمیه الزهراء و فارغ التحصیلان این مدرسه با شرکت در مجالس . مساجد و هیئات مشخص شده برای برگزاری دعای عرفه و همنوا با ارباب و سالار خود حسین بن علی (ع)با حالت تذلل وخشوع به درگاه رب خود ناله زدند و برای فرج امیر عرفه یوسف زهرا دعا کردند.

در مورخه 91/8/4

مصادف با نهم ذیحجه و روز عرفه خانم حقانی به بیان جایگاه والای روز عرفه و اعمال این روز در روایات معصومین اشاره کردند که نمونه هایی از آن برابری با ماه مبارک رمضان -روز دعا و برآورده شدن حاجات خصوصا دعا در حق دیگران از حیث زمانی عرفه از حیث مکانی بعد از کربلا صحرای عرفات-روز بخشش گناهان.

امام علی (ع) می فرماید:من الذنوب لا تغفر الا بغرفات-روز تغییر شقاوت به سعادت.

در مورخه 91/8/3

معاون فرهنگی مدرسه جلسه ای با خادمین الصلاه نماز جمعه برگزار کردند و طی انتخاب چند خادم افتخاری دیگر و برنامه ریزی هفتگی به توجیه کارهای خواسته شده پرداختند.

وبه هرچه باشکوه تر برپا کردن نماز جمعه و مدیریت داخلی آن توسط طلاب تاکید کردند.

در مورخه 91/8/4

اولین جلسه دانش آموختگان برگزار گردید.جلسه اول آموزش مکالمه زبان و دومین جلسه تجوید قرآن برای دانش آموختگان بود.در دو جلسه قبل کلاس پرده خوانی غدیر برگزار گردید که حدود 30 نفر از طلاب فارغ التحصیل و در حال تحصیل اعلام آمادگی جهت اجرای چرده خوانی غدیر در مدارس و هیئات کردند.

در مورخه 91/8/2

روز شهادت پنجمین امام شیعیان مراسم با شکوهی در مدرسه علمیه امام خمینی برادران برگزار گردید که طلاب و فارغ التحصیلان و عموم مردم در آن شرکت کردند.در این مراسم حاج آقا دشتی به خصوصیات بارز امام باقر (ع) اشاره کردند و به عزاداری برای این امام غریب در بقیع پرداختند. همچنین در این روز مراسمی هم در مدرسه علمیه الزهراء در ساعت فرهنگی برگزار گردید که طی این جلسه خانم حقانی معاون فرهنگی مدرسه به صفات بارز امام باقر(ع) و ویژگیهای خصوصی این امام پرداختند و با نقل روایت از این امام همام به بررسی بعضی مسائل اخلاقی در بین طلاب اشاره کردند. روایت مطرح شده توسط ایشان سخن زیبای امام باقر (ع) بود که فرمودند خداوند 3چیز را در میان 3 چیز مخفی کرده:

1-رضایت خود را در طاعت از او مخفی کرده پس هیچ طاعتی را کوچک مشمار شاید رضایت خدا در آن باشد.

2-چشم خود را در معصیت مخفی کرده پس هیچ یک از معصیتها را حقیر مشمار شاید خشم خدا در آن باشد.

3-اولیای خود را در میان خلایق مخفی کرده پس هیچ یک از خلایق خدا را کوچک مشمار شاید یکی از اولیای خدا باشد.

در مورخه 91/7/27

طی مراسم جشنی که از طرف سازمان ورزش و جوانان  برگزار شد حدود 30 نفر از طلاب به اتفاق همسرانشان در این جشن شرکت کردند و از برنامه ها و سخنان سخنرانان استفاده کردند.سخنران جلسه حاج آقا کریم خانی بودند که برای زوجین از مهر و مودت طرفین و گذشت و سازگاری و اعتماد در زندگی گفتند. 

در بین برنامه هم کلیپ زیبایی از مقام معظم رهبری و خواندن خطبه عقد عروس و داماد توسط ایشان و عقد عروس و داماد ها در گلزار شهدا پخش شد که بسیار مورد توجه قرار گرفت.

به مناسبت ازدواج حضرت زهرا(س)و حضرت علی (ع)هم نمایشگاهی در نمایشگاه بین المللی شهر بوشهر برپا شد که مدرسه علمیه الزهراء با حضور مشاوران خود به مشاوره با جوانان و بازدید کننده گان پرداختند و کتب فرهنگی پیرامون ازدواج هم به فروش رسید.

در مورخه 91/7/25

در روز شهادت نهمین امام شیعیان مراسم در حوزه علمیه امام خمینی برادران برگزار شد که تمامی طلاب خواهر مدرسه علمیه الزهرا و فارغ التحصیلان شرکت کردند. در این مراسم حاج آقا نصاری پیرامون آیات ولایت و جایگاه اهل بیت در دنیا و آخرت سخنرانی کردندو به آیاتی از سوره های اعراف و زمر و حیات طیبه اهل بیت اشاره کردندوچند نمونه از معجزات و تشرفات امام جواد در زندگی دنیوی اصحاب و یارانشان را بیان نمودند و در باب خلقت ائمه به این روایت امام صادق (ع) ان الله خلقنا من علیین و خلق ارواحنا من فوق ذلک و خلق ارواح شیعتنا من علیین استناد کردند که نشان دهنده جایگاه و مقام ائمه و شیعیان آنها می باشد.

در مورخه 91/7/21

در ادامه دعای صحیفه سجادیه آیت الله صفایی به فرصت گذرای عمر اشاره  کردند که باید در این عمر محدود به معماری ایمان پرداخت نه به سوختن خود  با گناه . ایشان حیات دنیوی را تعیین کننده برای انسان معرفی کردند که با ارتحال از این جهان به آن جهان جابه جا می شود. همه انسانها در تولد و مرگ دارای مراحل جنینی-دنیوی-برزخی-اخروی هستند اما در ارتحال فقط جنینی و دنیوی دارداخروی ندارد همه خالدین فیها هستند. برزخ آیینه اعمال دنیوی انسانها محسوب می شود آخرت هم همین طور اگر انسان مستحق عذاب شده70- 80سال گناه کرده و بجای آبادی خود -خود را با گناه منهدم کرده اما باز خداوند می فرماید پیش از آنکه تو را مرا بخوانی من می خوانم تو را. یکی از مظاهر رحمت واسعه خداوند توبه است .

خداوندا عبد ذلیل که به خود ظلم کرده و حرمت شکنی کرده به درگاهت آمده و گردن کج کرده و از ترس از مقام شما هر دو پایش می لرزد.و با این جملات شما را می خواند یا ارحم الراحمین نمی گوید با قهار یا منتقم بلکه تورا با رحمتت می خواند که او را مثل یوسف از چاه در بیاوری.

در مورخه 91/7/20

  در ادامه دعای 12صحیفه سجادیه آیت الله صفایی بوشهری امام جمعه بوشهر و نماینده ولی فقیه در استان به فرازهایی از اعتراف به گناه بنده و درخواست توبه او از خدا اشاره فرمودند و اینکه بنده نادم مواجه شده با احسانها و تفضل خدا. از خداوند سوال می کند آیا این اعترافها به درگاهت برای من سودی خواهد داشت و مرا از عذاب نجات خواهد داد یا در این حالت مرا شایسته خشم خود می دانی؟

دل در جوشش ناب عرفه، وضو مي گيرد و در صحراي تفتيده عرفات، جاري مي شود. آن جا كه ايوان هزار نقش خداشناسي است. لب ها ترنم با طراوت دعا به خود گرفته و چشم ها امان خود را از بارش توبه، از دست داده اند. دل، بيقرار روح عرفات، حضرت اباعبدالله الحسين (ع) شده است. پنجره باران خورده چشم ها از ضريح اجابت، تصوير مي دهد و اين صحراي عرفات است كه با كلمات روحبخش دعاي امام حسين (ع) و اشك عاشقان او بر دامن خود اجابت را نقش مي كند. اشك و زمزمه ما را نيز بپذير، اي خداي عرفه.

عرفات نام جايگاهي است كه حاجيان در روز عرفه (نهم ذي الحجه) در آنجا توقف مي كنند و به دعا و نيايش مي پردازند و پس از برگزاري نماز ظهر و عصر به مكه مکرمه باز مي گردند و وجه تسميه آنرا چنين گفته اند كه جبرائيل عليه السلام هنگامي كه مناسك را به ابراهيم مي آموخت، چون به عرفه رسيد به او گفت �عرفت� و او پاسخ داد آري، لذا به اين نام خوانده شد. و نيز گفته اند سبب آن اين است كه مردم از اين جايگاه به گناه خود اعتراف مي كنند و بعضي آن را جهت تحمل صبر و رنجي مي دانند كه براي رسيدن به آن بايد متحمل شد. چرا كه يكي از معاني �عرف� صبر و شكيبايي و تحمل است. (1)

فَتَلَقي آدَمُ مِنْ رَبِّه كَلماتًُ فتابَ عَليهِ اِنَّه� هو التَّوابُ الرّحيمْ

آدم از پروردگارش كلماتي دريافت داشت و با آن به سوي خدا بازگشت و خداوند، توبه او را پذيرفت، چه او توبه پذير مهربان است.

طبق روايت امام صادق(ع)، آدم (ع) پس از خروج از جوار خداوند، و فرود به دنيا، چهل روز هر بامداد بر فرار كوه صفا با چشم گريان در حال سجود بود، جبرئيل بر آدم فرود آمد و پرسيد:

ـ چرا گريه مي كني اي آدم؟

صفحات: 1· 2

در مورخ 13/7/91 به مناسبت هفته نیروی انتظامی از کارشناس آسیب های اجتماعی سرکار خانم محمد زاده دعوت به عمل آمد .
ایشان در جمع طلاب به آسیب های درگیر اجتماع اشاره کردند که از جمله آنها :
آسیب های بدحجابی - روابط دختر و پسر - ماهواره - خطر همجنس گرایی و خودارضایی در مدارس و در بین دانش آموزان بود . که خود مصادیق عینی آسیب های اجتماعی در بین دانش آموزان است .

در مورخ 13/7/91 اولین جلسه پرده خوانی غدیر در جمع طلاب در حال تحصیل و فارغ التحصیل برگزار شد .
خانم نجمی استاد جلسه با توجه به اهتمام به ولایت و حقی که امیر المومنین به گردن همه شیعیان دارد ، از طلاب خواستند در راه ترویج شعائر دین خصوصاً بزرگداشت عید الله اکبر غدیر قدم بردارند ، که یکی از این فعالیت ها پرده خوانی غدیر از زمان حرکت حضرت رسول از مدینه به مکه و در راه بازگشت به مکه جمع شدن همه حجاج در غدیر خم و برگزاری مراسم بیعت با امرالمومنین پرداختند .
این کار با استقبال طلاب ،ائمه جماعات و مشاور مدارس روبه روشد و قرار شد در روزهای باقی مانده تا ایام الله غدیر جلسات برگزار و مناسب با هر گروه سنی از اشعار زیبا استفاده کنند .

در مورخ 13/7/91 اولین جلسه توجیهی فعالیت های فارغ التحصیلان مدرسه الزهرا در سال تحصیلی جدید برگزار گردید .
در این جلسه دبیر دانش آموختگان خانم الهه رضایی معرفی و رسما کار خود را شروع کردند . فرم شناسایی ائمه جماعات و تحویل حکم ابلاغ به آنها و برنامه ریزی برای کلاسهای شنا - تجوید و مکالمه زبان فارغ التحصیلان انجام شد .
همچنین به عنوان اولین کلاس آموزشی سرکار خانم یازیاری احکام (غسل - وضو - تیمم ) را به صورت تئوری و عملی برای ائمه جماعات توضیح دادند .

جلسه دوم اخلاق آیت الله صفایی در مورخ 13/7/91 برگزار گردید .
دعای 12 صحیفه سجادیه شروع کلاس اخلاق این ترم آقای میباشد ؛ موضوع دعای 12 :
در این دعا امام سجاد میفرمایند : خدایا سه عامل مرا باز میدارد تا به درگاهت بیایم ، 1) فرمانهایی که دادی و من کوتاهی کردم 2) منهیات و محرماتی که ممنوع کردی انجام ندهم و انجام دادم 3) نعمتهایی که من دادی اما شکر گزارت نبودم . اما یک چیز است که باعث شده به سویت قدم بردارم آن هم کرم و فضل توست که مرا که تمام نیاز هستم یه سوی تو می کشاند .

زین ماتمی که چشم ملائک ز خون تر است

گویا عزای صادق آل پیغمبرست

یا رب چه روی داده کزین سوگ جانگداز

خلقی پریش خاطر و دلها پراذرست.

شهادت امام جعفر صادق (ع)  مرد آسمانی مدینه  چشمه جود و سخاوت  کوه حلم و بردباری  تجسم اخلاص و صبر و دریای عمیق علوم لدنی بر عاشقان آن حضرت تسلیت باد.

1- به مناسبت ماه مبارک رمضان 500 مبلغ در مساجد و حسینیه ها و منازل مسکونی در جلسات قرآن حضور داشته و به احکام روز تفسیر قرآن مباحث اخلاقی پرداختند.

2- بنابر تاکیدات مقام معظم رهبری در خصوص زلزله زدگان آذربایجان شرقی مبلغ 10000000 ریال معادل 1000000 تومان توسط طلاب و کارکنان مدرسه علمیه الزهراء اهدا گردید.

3- به مناسبت ماه مبارک رمضان مبلغین فارغ التحصیل این مدرسه در ادارات مختلف مثل صدا و سیما -شرکت گاز-اداره بیمه-کانون پرورش فکری - دانشگاه خلیج فارس به تبلیغ پرداختند.

4-در ماه مبارک رمضان مبلغین مدرسه علمیه الزهراء (س) هر هفته درنماز جمعه حاضر و یکساعت قبل از اذان به پاسخگویی به سوالات شرعی و مشاوره دینی با نمازگزاران پرداختند.

5- در جمعه آخر ماه مبارک رمضان خواهران طلبه این مدرسه علمیه در راهپیمایی روز قدس شرکت کرده و با تجدید میثاق با بتیانگذار انقلاب اسلامی از ارزشهای اسلامی و مردم مظلوم فلسطین دفاع کردند.

امیرالمومنین حضرت علی (ع) میفرمایند:

سرمایه ای سودمندتر از عقل نیست

و تنهایی ترسناک تر از خودبینی

و عقلی چون دور اندیشی

و بزرگواری چون تقوی

و همنشینی چون اخلاق خوش

و میراثی چون ادب

و رهبری چون توفیق الهی

و تجارتی چون عمل صالح

و سودی چون پاداش الهی

و پارسایی چون پرهیز از شبهات

و زهدی چون بی اعتنایی به دنیای حرام

و دانشی چون اندیشیدن

و عبادتی چون انجام  واجبات

و ایمانی چون حیا و صبر

وخویشاوندی چون فروتنی

و شرافتی چون عزت

و عزتی چون بردباری

و پشتیبانی مطمئن تر از مشورت کردن نیست.

حکمت113 از نهج البلاغه

امام صادق(ع) می فرمایند:

بهشتیان 4 نشانه دارند:

روی گشاده زبان گویا و صریح قلب پر از محبت و دست دهنده.

شرح کوتاه

اصیل ترین مکتبهای انسانی آن است که فرد را در دل اجتماع ببیند وا جتماع را پرورش دهنده افراد چرا که اجتماع می تواند سرچشمه همه برکات معنوی و مادی باشد.

حدیث بالا که نشانه های انسانهای سعادتمندو بهشتی را باز گو می کند چهار موضوع را یاداوری کرده که همگی مربوط به استحکام پیوند های اجتماعی و پاشیدن بذر عواطف انسانی در سرزمین اجتماع است:

روی گشاده و پر از مهر و صفا زبان نرم و محبت آمیز و در عین حال صریح و گویا قلبی که برای انسانها بتپد و دستهایی که از کمک باز نمی ایستد.

آری اینهاست نشانه های انسان بهشتی:آنها روی گشاده زبان نرم و گویا قلب پر از محبت و دست دهنده دارند.

میلاد نور مبارک

وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

سلام بر مهدی، بر عدالت گستر جهان، بر خورشید عالم تاب و ذخیره خدا بر روی زمین.

سلام بر او که نامش مفتاح فتوح است و یادش معراج قلوب، مهرش کلید گنج مقصود است و قهرش جحیم خشم معبود.

ما در انتظاریم و هر صبح و شام، تعجیل در ظهورش را از خداوند می خواهیم تا بازآید و دل های ما را انیس و مونس گردد، بازآید و طراوت وتازه گی به صحرای تفتیده وجودمان به ارمغان آورد، بازآید و شریعت و قرآن را بر تارک قرون بنشاند.

میلاد نور مبارک

یا مهدی!

ای نقطه شروع شفق،

ای مجری حق

میلاد تو قصیده بی انتهاییست که تنها خدا بیت آخرش را می داند.

بیا و حسن ختام زمان باش . .

همه گویند به امید ظهورش صلوات

کاش این جمعه بگویند به تبریک حضورش صلوات

اللّهم عجّل لولیک الفرج

1- شباهتش به آدم و نوح(ع) طول عمر آن حضرت است.

2-شباهتی به یونس (ع) دارد که بعد از پیری به صورت جوانی به سوی قومش برگشت.

3-شباهتش به یوسف(ع) پنهان بودن او از آشنایان خویش است با آنکه مسافت بین او و آنها کم بود.

ادامه »

حضرت مهدی در آیات قرآن

در قرآن، آیات بسیارى وجود دارد كه به شهادت روایات مستند و معتبر، درباره حضرت مهدى(علیه السلام) و قیام جهانى او نازل گردیده است.

در كتاب شریف «المحجّة فى ما نزل فى القائم الحجّة(علیه السلام)» كه توسط محدث بزرگوار، مرحوم سید هاشم بحرانى و با بهره گیرى از دهها جلد كتب تفسیر و حدیث، تألیف گردیده، مجموعاً (132) آیه از آیات كریمه قرآن ذكر شده كه در ذیل هر كدام یك یا چند روایت در تبیین كیفیت ارتباط آیه با آن حضرت(علیه السلام)، نقل شده است.

در اینجا به ذكر چند روایت در این مورد، بسنده مى كنیم:

1 ـ امام صادق (علیه السلام) درباره قول خداى عزّوجلّ: «هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحق لیظهره على الدّین كلّه و لو كره المشركون»(1) فرمود:

ادامه »

ای مولای من

ای بیکرانه امید ;مرحم زخم های سالیان ظلم و ستم .زیباترین بهانه آدمی برای زیستن…

ای حضرت عشق…

جمله هایم عقیم اند برای گفتنت.این روزها می پیچم در هوای دلتنگی خیالتان و همچون ذره ای  کنعانی در حجم یوسفانه ی حضورتان گم می شوم .
غربت و تنهاییتان آه داغ دلم را تازه  که نه وجودم را سرخ می کند و از دست خودم  که خیلی وقت است احوالتان را جویا نشده ام همچون بیچاره ای سر به آسمان و جاده افکنده و بیزارم.

بگذار مگویم.

چقدر نگوییم؟چقدر سرمان را زیر کیلومتر ها حجم فراموشی بپوشانیم و هیچ نگوییم.
باورش سخت است فقط دست و صوت و هلهله آمدنت چند روزی باشد و بعد … این جاده ها در آخر دلتنگی گرفتارند.

آخر را بگویم

آقا نیایی ما آدم نمیشویم

قبله ات فرسنگها فریاد می زند. آه که چه قبله ای ست جمکران .
آری قبول جمکران قبله دلتنگی است

حضرت عشق (عج) به فکر صراط مستقیممان باشید که هرم نفس زدن زمین و مردمان  این کره سرد و سخت و سنگین شده. جز دستان شما گشایشی نیست . کی بفکر شما باشیم؟از ضعیف چه برآید جز ضعف و قصور عفو کن  که خود مولای کریمی.

افتتاح مدرسه دخترانه

افتتاح مدرسه دخترانه وابسته به حوزه در مقطع راهنمایی در سال تحصیلی 92-91

اعزام طلاب فارغ تحصیل

اعزام 5 نفر از طلاب فارغ التحصیل با عنوان مشاور مذهبی و پاسخگو به سوالات شرعی هرهفته در نماز جمعه شهر بوشهر

اعزام طلاب به نماز جمعه

اعزام 10 نفر از طلاب به عنوان خادم الصلاه الجمعه شهر بوشهر در  نماز جمعه هر هفته

مراسم بزرگداشت مقام زن وتجلیل از مبلغات

به مناسبت ولادت حضرت زهرا(س) و روز زن مراسمی در محل حوزه برگزار گردید .در این مراسم   ضمن بزرگداشت مقام والای حضرت زهرا (س) و رسالت بزرگ ایشان در امر تبلیغ دین مبین اسلام  توسط سرکار خانم یوسفی از اساتید حوزه ایشان این عرصه را از مهمترین و با ارزش ترین عرصه ها دانستند . در آخر از مبلغات برجسته حوزه تقدیر و تشکر به عمل آمد  .

معرفی اعضاء هیات تحریریه نشریه مدرسه

با سلام اعضاء جدید هیات تحریریه نشریه  پژوهشی مدرسه معرفی شدند. اعضاء جدید از طلاب پایه چهارم مدرسه هستند .

که بدین ترتیب است : سمانه بادپیما - زهرا حق شناس - شکوفه جوشن - صدیقه دشتی - رقیه فاله

جلسه هسته پژوهشی گروه معرفت

در مورخ 31/1/91 اولین جلسه هسته پژوهشی مدرسه در سال جدید که متشکل از دو گروه با نامهای معرفت و رویش در مدرسه تشکیل شد . که گروه معرفت موظف شد تحقیقی با عنوان دلایل گسترش وپیدایش و استمرار بیداری اسلامی با حضور سر کار خانم شکریان به عنوان استاد راهنما انجام دهد .